元星融合      风水传承书箱

耕田的山里人

元星融合，是三元、天星、三合、古法、辅星、卦例等风水的理气融合，以试试看的理念来整理，勿喷、不评，缘者自知！  ——山人题醒

影响与传承

新加坡。大多数人是华裔后代，他们传承中国传统文化，其中包括儒家文化和风水学。新加坡学者伊长林·李普在《风水术》一书中说:“风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。”

马来西亚。与新加坡一样，也是华裔把风水传播过去的。不过，马来西亚的华人较少，并且有自己独立的文化体系，风水的影响相对新加坡较弱。

韩国。有近90%的人们相信风水，同时国家对风水研究更加重视，国立机构中研究风水的现象普遍存在，这是韩国的一大特色。国立汉城大学就开设有风水理论课程。近年来，风水学著作不断出版，懂风水的人士在韩国社会最受尊重，他们已形成一种传统。

日本。致力于风水学术研究。80年代，日本形成了风水学研究热潮，日本的经济发展很快，开始认为是儒家思想起作用，后来发现是风水起重要作用。1989年，日本成立“风水研究者学会”，把风水作为一门科学来研究的思想越来越浓厚。日本有2200所大学，其中110所大学都正式设有风水班。在日本，从文化角度作风水研究的人不少，并有很多专著出版。

俄罗斯。痴迷中国风水。俄语的风水一词就是中国风水的音译，在俄罗斯，凡是有卖书的地方就有介绍中国风水的书籍。在俄罗斯电视台，每周都有介绍风水的节目。俄罗斯人结婚生子，都会专门到中国风水商店购买吉样物，以求幸福、平安。

国内。大学有风水课。清华大学有风水学这个专业，叫清华大学易经建筑风水班。武汉科技大学就曾经开通了“建筑与风水”选修课。

美国。已有17所大学开设易经风水学等专业课程。

北京大学教授，博士生导师于希贤，一生都在致力于让风水学进入大学，为风水正规化而摇旗呐嘁。

中国社科院将《易经》与预测学纳入2019博士招生计划，逐渐体现出国家对易经的重视。

2004年由胡主席亲自批准，成立“国际易学联合会”，致力于易经研究与发展。

全国各地都有大大小小的易经协会，韩国正在风水申遗。

学习风水，不仅要努力把文化断层接起来，还要努力让风水完全合法化、正规化，让世人能正确认识到风水，而非迷信风水，解除对风水误解。责任重大，任重而道远！

四、风水代表著作

代表作品——《青囊经》、《发微论》、《玉尺经》 、《撼龙经》、葬经》、《地理正宗》、《地理五诀》、《葬法倒杖》、《催官篇》……

杰出人物——风水祖师：杨公（救贫）、曾公（文辿）、赖公（布衣）、廖公（金精    ）……

东晋时期的风水大师郭璞

郭璞，字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水家。郭璞是历史上第一个给风水定义的人。他在《葬书》中云，葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之佳不散，行之使有止，故谓之风水，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

唐朝时期的风水大师丘延翰

相传其堪舆术，授白白鹤仙人。唐玄宗开元年间，星气为异，朝廷惠之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诓原其罪，乃咨阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。主宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。

唐朝时期的风水大师杨筠松

杨筠松，名益，别号亦言，世称“救贫先生”，著有《装龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》，

唐朝时期的风水大师曾文迪

曾文迪，江西雩都县人，父曾求已（号公安，着青襄序）。著《寻龙记》、《阴阳问答》。

唐朝时期的风水大师刘江东

杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘顺（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云:（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面干，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。世传有《画英图》乃刘公子、婿之后代所着，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号教素）着，又传《倒杖法》为杨公所授。

唐朝时期的风水大师司马头陀

其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书日，载《司马头陀水法》云:（司仙着荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人，

唐朝时期的风水大师何今通

何今通，名溥，赐号（紫霞），宣春（江西庐陵道）人。南唐时为国师，精堪舆术，着《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷:上卷论形气，下卷论理气。

宋朝时期的风水大师吴景峦

吴景峦，字仲样，德兴人（江西省），父授青囊术于陈抟。著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》、《玄空秘旨》。

元朝时期的风水大师无着禅师

无着神师，福建泉州人《今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。

明朝时期的风水大师目讲师

沈氏玄空字载，（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谑兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。

明朝时期的风水大师冷谦

《地理正宗》有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敏氏注），后被叶九升删去，改为己注。亦有认为是蒋大鸿箸。

明清朝时期的风水大师蒋平清

蒋平清，字大鸿。生平好玄空之法，是游扶桑上言时，得无极真人所授。无极真人，号中阳子，真正姓名不详。著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、（玉函真义》又名《天元歌》、《古镜歌》、《醒心歌》。

清朝时期的风水大师马泰青

马泰青，安徽桐城人，名清鹗。着《三元地理辨惑》问答一百则，内中有《地理十不葬》，堪为地师箴规，自号《泗洒落落布衣》。

清朝时期的风水大师沈绍勋

沈绍勋，浙江钱塘人，字竹礽。着有《沈氏玄空学四种》、《沉氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说余》、《钱塘沉氏数典录》、《钱塘沉氏家乘》、《留直存赎》、《自得斋杂着》、《秦西操法》、《地雷图说》。子祖孙着《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。

清朝时期的风水大师章忡山

章仲山，直空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号“无心道人”。道光元年看《地理牌正直解》、道光三年着《玄空秘旨注》，其它尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。

清未时期的风水大师曾正平

曾正平，字广圣，赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水、曾德火。民国时期的风水大师孔昭苏

孔昭苏，字圣裔，号昨非。广东五华县人。著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐徼》。

福建理气代表人物蔡元定、黄妙应、朱熹等。

成功的风水师，后代丁、财、贵显！值得吾等后学敬佩、学习！